מעורפלים הרבה יותר היו רעיונותיו של פרידריך וילהלם ניצשה, שהטיף להערצת הכוח ולחיוב היצרים הטבעיים באשר הם. אפשר להוכיח כי ניצשה היה ההפך הגמור של נאצי - שהוא שנא את ההמון, שהוא בז לגרמנים ("אין הם יודעים מה רבה שפלותם... לאן שמגיעה גרמניה, שם היא הורסת-את התרבות".) בכל זאת היתה לפילוסוף זה, שמת כחולה-רוח שש שנים לפני לידת אייכמן, השפעה עצומה על הנאציזם.

ניצשה שלט בשפה הגרמנית יותר מכל סופר מאז מארטין לותר. "אהוב את השלום כאמצעי למלחמה חדשה, ואת השלום הקצר, יותר מן השלום הארוך. כה אמרתי לך: לא תעבוד, בלתי אם תלחם. כה אמרתי לך: לא תבקש שלום, בלתי אם נצחון. אתה אומר כי המטרה הצודקת היא המקדשת אף את המלחמה? כה אמרתי לך: המלחמה הטובה היא המקדשת כל מטרה."

ניצשה טען כי היהדות והנצרות השחיתו את האנושות, באשר לימדו אותה לרחם על החלש, תחת להשמיד אותו. כי תפקיד האדם הוא להיות חזק יותר, להיות לאדם-עליון: "ההיה הבלונדית הנהדרת, השוחרת לטרף ולנצחון." קום יקום גזע של אנשים-עליונים, גזע של אדונים ללא מוסר, החותר אל הכוח והשלטון, ושישנה את כל הערכים. קומץ האנשים-העליונים יהיה לאדוני העולם, משוחרר מכבלי "מוסר העבדים".

ניצשה לא חלם כי הגרמנים הם גזע-האדונים הדמיוני. הוא היה מתהפך בקברו אילו נאמר לו כי אדולף היטלר, אותו אפס אנושי בעל הפרצוף הריק, הוא האדם-העליון. הוא היה נדהם אילו למד לדעת כי לתואר "החיה הבלונדית" זכתה במאוחר יותר אילזה קוך היפה, המפלצת מבוכנוולד שהוציאה להורג אסירים בעלי כתובות קעקע כדי להכין מעורם סוכך למנורה. מה היה אומר ניצשה על נמושה כמו אייכמן, שהיה כה משוחרר ממוסר-העבדים עד כי שלח מיליונים אל המוות, במצפון שקט?

99