מוחקים את ההיםטוריה

® תיירות נוצרית. יש, כמובן, גבול לתיירות ציונית. הציונים הם אמנם תיירים גדולים,

אך אי-אפשר להסתפק רק בהם. צריך לנסות למשוך גם תיירים נוצריים.

האם באמת נעשה הכל כדי למשוי אלפי נוצרים (ולא רק צליינים -מקצועיים) לארץ הקדושה

להם?

הלא הקואליציה הדתית מונעת כל איזכור של הנצרות בבולי ישראל, וגם במודעות-התיירות מעיזים לנגוע בנושא זה רק בקושי.

אילו היינו מדינה חילונית, היה כל מצב התיירות משתנה לחלוטין!

בשבת האחרונה - וזהו הצד השני של המטבע שהזכרת, אדוני חבר-הכנסת כ״ץ - יידו פירחחים אבנים בתיירים בכיכר-השבת בירושלים. במיקרה הייתי במקום.

כ״ץ: (קריאה בלתי-ברורה).

אבנרי: מה אפשר לעשות, חבר-הכנסת כ״ץ, שיש בעולם יותר נוצרים מאשר יהודים? מד.

אפשר לעשות שיש בעולם 1000 מיליון נוצרים, ורק 12 מיליון יהודים?

האם בכך נקדם תיירות ? כשאי-אפשר לנסוע בשבת לשפת-הים בתחבורה ציבורית נוחה האם בכך נקדם תיירות?

כ״ץ: האם זהו אתר היסטורי, שברצונך להראות להם בנסיעה בשבת?

כדי לקדם תיירות, נוצרית, יש לשים את הדגש על האתרים ההיסטוריים. והנה, מתוך מזיגה של שוביניזם דתי וחלמאות, עושים את ההיפך.

הנה ישנה עיר, ששמה ידוע למאות מיליונים, שהיא שם-דבר בעולם - יפו. המוני הנוצרים מכירים אותה בשם JAFFA, עירו של יונה הנביא והתפוזים. והנה באו ומחקו את השם הזה מן המפה ומן השלטים, והחליפו אותו גם בלועזית בשם שאיש אינו מכיר אותו - yaffo.

הוא הדין לגבי לוד. הנוצרים מכירים אותה בשם LYDDA, עירו של ג׳ורג, הקדוש, קוטל הדרקונים. באו ומחקו שם זה, וכופים על הנוצרים בלועזית את השם lod, שאיט אומר להם דבר.

שוחטים את הדג...

אי-אפשר שלא להזכיר כאן את עיסקי הכשרות בבתי-המלון. התייר הזר, הרגיל לאכול את מיטב מאכלי העולם בבתי-המלון, נדהם כשאין הוא יכול לקבל חביתה בשבת בבוקר, או קפה עם חלב אחרי הארוחה, שלא לדבר על מאכלים בלתי-כשרים כמו שרימפס (סרטנים) ואסקארגו (שבלולים).

כ״ץ: התפריט היהודי היה תמיד מפורסם, אפילו הגעפילטע פיש!

הכהן: אני אינני יכול לסבול את זה! לא את הדגים ולא את הגעפילטע פיש. לוקחים את הדג, שוחטים אותו, ממלאים אותו בלחם, ורוצים שיאכלו את זה!

אפשר, כמובן, לטעון שבאים הנה יהודים דווקא כדי לאכול כשר, למרות שבבית הם אוכלים חזיר. בסדר. תהיה נא הפרדה בין בתי-המלון, או בין שני מיטבחים בכל בית-מלון גדול.

אני מסכים איתך בהחלט, חבר-הכגסת כ״ץ. צריך לטפל בתיירות יהודית דתית, לקדם אותה ולטפח אותר״ אבל באותו זמן יש לעודד תיירות אחרת. וכדי לעודד תיירות יהודית, אין לכפות על הנוצרים שיאכלו מאותו מיטבח שאתה מתפעל ממנו - אבל הם, אולי, לא.

402