המחשבה המתבטאת בחוברת זאת אינה יחידה העומדת בפני עצמה. אין היא אלא חלק בלתי-נפרד של תהליך מחשבתי ממושך, שהתחיל עם התגבשות הגישה ה״ארצישראלית״ החדשה, אותו רעיון מהפכני שבא לידי גילוי ב"במאבק״.
גישה חדשה זו פינתה את הדרך מאשליות ומשקרים-מוסכמים.
היא איפשרה את קביעתם של יסודות מהפכניים חדשים לא רק לספרות ולאמנות, אלא בראש וראשונה למחשבה מדינית, צבאית וכלכלית.
יתכן שמוטב היה לפרט תחילה בחוברות מיוחדות ואת היסודות המדיניים, הצבאיים והכלכליים האלה, מאחר שחוברת זו מסתמכת עליהם מבלי שתהיה לה האפשרות לדון בהם בפרוטרוט. אולם הצורך הדחוף לאמור היום את דברנו על שאלה כה חיונית וחמורה כיחסים העבריים-הערביים, שאלה המטילה כיום על בני דורנו תפקידים כה עצומים, מאלץ אותנו לוותר על דרך הגיונית זו. לפיכך יצטרך הקורא - בהתקלו במושגים כגון ״הגנה מרחבית״, ״כלכלה מרחבית״ ו״מערכה מדינית מרחבית״ - להסתפק בהגדרות פשטניות אלו, אף כי אינן אלא סיכום ארעי לתהליכים מחשבתיים מפורטים.
*
הרעיונות המובעים בחוברת זו הנם במידה רבה פרי של עבודה מחשבתית קולקטיבית. ברצוני להזכיר במיוחד את הח' אליהו נאווי, אחד מהוגי-הדעות של דורנו בשטח זה, שעזר לי לגבש את הצד המדיני; ואת הד״ר מ., אשר שיחותי איתו עזרו לי להבהיר את הצד התרבותי. את חברי במחלקה המדינית של חוגי ארץ-ישראל הצעירה אין צורך להזכיר במיוחד - הם ממלאים תפקיד.
*
האבות כשלו. בחוסר-מחשבה ובהיסח-הדעת הובילונו אל עברי פי כהת. אל יתקיים בנו הפסוק: אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה.
זוהי קריאה לבנים, קריאה לדורנו הארצישראלי - ניטול לידינו את מושכות הגורל.