האיחוד השמי, אשר יערוב לבטחונה של אסיה הקדמית וישמש עמדת-חלוץ אסיאתית נגד המערב.
זהו הרקע העולמי למהפכה השמית. אין הוא בנוי על המציאות של אתמול. אין הוא מתבסס גם על המציאות של היום בלבד. הוא בנוי על המציאות של מחר ושל מחרתיים - על ההתפתחות ההגיונית של תהליכים היסטוריים אשר המחשבה הצלולה מסוגלת כבר היום לעמוד על קויהם העיקריים.
רק אדם צעיר, שהשתחרר לתלוטין מכל תפיסות העבר העדתי של העמים השמיים ומכל מושגי השוביניזם הצר של המאה הקודמת באירופה, רק אדם צעיר אשר לבו הולם בקצב המהפכה העולמית הנוכחית - רק אדם צעיר כזה יכול להבין, להדריך ולהנהיג את ההתפתחות הזאת.
לכן תהיה המהפכה השמית בקרב כל עמי המרחב בראש וראשונה ומעל לכל - מהפכה של הדור הצעיר. ולכן חשובה חלוקת הדורות אפילו מחלוקת המעמדות.
בשורת הברית השמית תהיה בשורת הנוער, בשורת הדור אשר תקופת ״המרדות והסער״ שלו חלה בתקופת המהפכה העולמית. הוא ישא את הרעיון המהפכני ויבצע את התפקידים המהפכניים. מתוכו תקום העילית השמית החדשה - מנהיגות חסרת-אשליות אך מבורכת דמיון, ריאליסטית ורבת-מעוף כאחת.
באומה העברית קשור הרעיון המהפכני השמי ברעיון של "ארץ-ישראל הצעירה״, רעיון המהפכה של הדור העברי הצעיר. מקביל לו הרעיון של "פלשתין אל-פתאת״. דפוס רעיוני וארגוני זה, המתקשר עם המסורת המהפכנית של ״ערב הצעירה״ (אל-ג,מעיה אל-ערביה אל-פתאת) יכול לשמש יסוד להתפתחות המהפכנית בתוך שאר העמים השמיים, להקמת תנועות של ״סוריה הצעירה״, ״הלבנון הצעיר״, ״עראק הצעירה״, לעבר הירדן הצעיר״; וגם של ״מצרים הצעירה״, לא זו הקיימת כיום, כי אם ממשיכה נאמנה למסורת-החרות של סעד זגלול.
היום בו תתלכדנה תנועות אלו בתנועה כל-מרחבית של ״שם הצעיר״ - יום זה יפתח דף חדש בהיסטוריה המפוארת של מולדתנו השמית הגדולה.