באיזה שטח ניתן לעשות זאת? איזה נושא נוח לפיתוח יוזמה נועזת?
אני עומד להציע הצעה שאינה פופולארית - לא בבית זה ולא ברחבי המדינה. אך לא באתי לבית הזה כדי לרכוש פופולאריות.
נשלחתי הנה כדי להגיד את האמת, לפי מיטב מצפוננו, גם אם זוהי אמת מרגיזה ומכאיבה, המקוממת עדה את הרבים, המצלצלת כדברי כפירה.
חו האמת: המפתה לשער השלום הוא בעיית הפליטים. זוהי נקודת-המוצא למיצעד ההיסטורי אל המרחב.
בשטח זה הגענו מזמן אל הקפאון המוחלט, אל האימוביליות הטוטאלית. מזה 18 שנה לא נאמרה בענית זה מילה חדשה - לא אצלנו ולא בצד השני. גם הם וגם אנחנו חוזרים עד זרא על דוקטרינות מאובנות, תוך שיגרה עקרה.
פרוש: אולי תעבור אתה לצד הפליטים!
אבנרי : חבר-כנסת פרוש, כואב לי מעומק-הלב שאדם המדבר בשם המוסר היהודי מעלה קריאה כזו על שפתיו.
זה כואב לי מאד. איך יכול אדם יהודי, המתיימר להיות בעל מוסר יהודי, לדבר בלא-איכפתיות
מוחלטת על טרגדיה של מיליון פליטים? תהיה דעתך על הפתרון המוצע על-ידינו כאשר תהיה,
איך אתה יכול לדבר בציניות כזו על נושא כואב כל-כך?
ילדים ונשים נמצאים במחנות פליטים זה 18 שנה. האם זהו המוסר היהודי שאתה רוצה שהנוער הישראלי ילמד להעריצו.
מישהו מוכרח לומר בבית הזה, שאם רוצים ■בשלום - ולא רק לדבר על שלום - הרי
לא יקום שלום ללא פתרון בעיית-הפליטים. פתרון שהמוני העמים הערביים, והטובים
במנהיגיהם, יכולים לקבלו בלי לבגוד במצפונם. פתרון שלא יסכן את קיום מדינת-ישראל ואת בטחונה.
האם יתכן פתרון כזה? אנו מאמינים שכן.
עיבדגו תוכנית מפורטת ומגובשת, שזכתה להדים בעתונות הרצינית ביותר בעולם ואף לתגובה חיובית בבטאונים ערביים רישמיים.
איננו טוענים שזו התוכנית היחידה האפשרית. יכולות להיות כמה וכמה תוכניות לפתרון הבעייה.
אילו היה קיים באיזה שהוא מקום בממשלה - במשרד ראש-הממשלה, במיניסטריון מיוחד לענייני המרחב, או אפילו במשרד-החוץ - אותו מטכ״ל לבן, מטכ״ל-השלום, שעליו דיברנו בוויכוח על משרד-החוץ, גיתן היה לגבש תוכנית ממלכתית מוסמכת.
הבסיס לכל תוכנית היא: הידברות ישירה בין מדינת-ישראל והעם הערבי הפלסטיני, שתביא - בין השאר - לשיטה מוסכמת להחזרתם ההדרגתית של הפליטים הרוצים לחזור בשלום, על פי נוהל שיבטיח את בטחון המדינה
אינני מתכוון כאן להחזרה כפריה, כתוצאה מלחצים בינלאומיים עויינים או ידידותיים אלא למיבצע ישראלי וולונטארי, תוך שיתוף ישיר עם הצד השני.
שיתוף-פעולה זה הוא העיקר. כי הוא ישנה מיסודו את המציאות הפוליטית במרחב, בלי-הסכמי-שלום פורמאליים, ולקראת הסדר-שלום מעשי. זהו האמצעי שיביא לשיבה-יחד ליד