leurs slogans et à se joindre au mouvement. Le message se répand dans les partis. Les hommes politiques qui veulent être réélus adoptent les nouveaux slogans. Les journalistes "importants", qui servent de baromètres, sentent le changement et s'adaptent à temps au vent nouveau.
La célèbre anthropologue Margaret Mead a dit à ce propos: "Il ne fait aucun doute qu'un petit groupe de citoyens réfléchis et engagés peut changer le monde. C'est même la seule façon de le changer". Et le philosophe allemand Arthur Schopenhauer a dit: " Toute
vérité passe par trois étapes. D'abord, elle est ridiculisée. Deuxièmement, elle est violemment contestée. Troisièmement, elle est acceptée comme une évidence en soi".
C'est ce qui se produit de nouveau aujourd'hui. Il est difficile de déterminer le moment exact où cela a commencé, peutêtre après la démolition de quelque 50 maisons dans le camp de réfugiés de Rafah ou au rassemblement de masse appelé par Gush Shalom à Tel-Aviv, au cours duquel le colonel Yig'al Shochat, qui avait perdu une jambe à la guerre du Kippour, a appelé ses camarades, les pilotes de l'armée de l'air, à refuser d'exécuter des ordres manifestement illégaux, tels que le bombardement de villes palestiniennes, et le philosophe Adi Ophir a proposé que les officiers des FID qui commettent des crimes de guerre soient jugés. Soudain l'opinion publique a pris conscience du fait qu'il était possible que des crimes de guerre soient commis en son nom. Soudain le blocage psychologique a disparu ; un débat public sur les crimes de guerre, et donc sur l'occupation elle-même, a commencé.
L'annonce faite par 50 officiers et soldats de réserve qu'ils refusent de servir dans les territoires occupés a brisé une digue. Le nombre de refuzniks a vite augmenté et le phénomène a secoué l'univers militaro-politique. Pour la première fois, ses dirigeants voient dans leurs cauchemars la possibilité d'un grand soulèvement de soldats qui disent: C'est ici que nous nous arrêtons ; nous n'irons pas plus loin. Quand des sondages d'opinion ont montré que presque un tiers de la population juive soudent les refuzniks, la panique a grandi. En même temps,