Version derselben Geschichte sind im Ganzen als auch im Detail betrachtet völlig gegensätzlich.
6. Die Unterhändler und die Führung auf israelischer Seite verhandelten in völliger Unkenntnis der national-palästinensisehen Geschichtsschreibung. Selbst wenn sie ernsthaft guten Willens waren, eine Lösung zu erreichen, waren ihre Bemühungen zum Scheitern verurteilt, da sie die nationalen Wünsche, Traumata, Befürchtungen und Hoffnungen des palästinensischen Volkes nicht verstehen konnten. Und obwohl es keine Symmetrie zwischen beiden Seiten gibt, war die palästinensische Haitung ähnlich.
7. Die Lösung eines so lange währenden historischen Konflikts ist nur dann möglich, wenn jede Seite in der Lage ist, die nationale geistige Welt der anderen Seite zu verstehen, und wenn sie bereit ist, ihr gleichberechtigt zu begegnen. Eine gefühllose, herablassende, anmaßende Haltung schließt jede Möglichkeit einer einvernehmlichen Lösung aus.
8. Die Regierung von Barak, in die so viele Hoffnungen gesetzt worden waren, war genau von dieser Haltung geprägt. Daher kam es zu der enormen Kluft zwischen den anfänglichen Versprechungen und den verhängnisvollen Ergebnissen.
9. Ein wichtiger Teil des alten Friedenslagers (auch die "Zionistische Linke" genannt oder die "Vernünftige Öffentlichkeit") war ähnlich geprägt und ist darum mit der Regierung, die sie unterstützte, zusammengebrochen.
10. Deshalb wäre die wichtigste Aufgabe eines neuen Friedenslagers, die falschen Mythen und die einseitige Sicht des Konflikts aufzugeben. Das bedeutet nicht, die israelische Geschichtsauffassung automatisch zu verwerfen und die palästinensische, ohne sie zu hinterfragen, zu akzeptieren. Doch es erfordert, die Position des anderen im historischen Konflikt mit offenem Ohr anzuhören und zu verstehen, um die Kluft zwischen beiden nationalen Geschichtsauffassungen zu überbrücken.
11. Jeder andere Weg würde zu einer endlosen Fortsetzung des Konflikts mit Perioden scheinbarer Ruhe und Versöhnung führen, doch häufig unterbrochen von Ausbrüchen gewalttäti¬