Gruppen, die später in die Mapai eingingen, spielte. Diese Gruppen wurden rasch zum wesentlichsten Machtfaktor im Jischuv und übten einen wachsenden Einfluss auf die zionistische Politik im allgemeinen aus. Während berühmte Zionistenführer wie Weizmann und Jabotinski im Ausland Reden hielten und sich mit Weltpolitik beschäftigten, schufen Ben-Gurion und seine Genossen die Grundlagen der Macht in Palästina.

Wegen seiner russischen Staatsbürgerschaft wurde Ben-Gurion im Ersten Weltkrieg von den Türken aus Palästina ausgewiesen. Er ging in die Vereinigten Staaten, heiratete dort eine Krankenschwester, beteiligte sich an der Rekrutierung von Freiwilligen für die jüdischen Bataillone in der britischen Armee (die Jüdische Legion, ein Projekt, für das Jabotinski in England agitiert hatte) und kehrte mit ihnen nach Palästina zurück, nachdem die Kampfhandlungen dort eingestellt worden waren. Noch in der Uniform eines britischen Sergeanten widmete er sich der Arbeitspolitik. Die Gründung der Histadrut bedeutete die Krönung seiner und seiner Freunde Bemühungen. BenGurion wurde Generalsekretär der Organisation.

In den Auseinandersetzungen jener Zeit ging es vor allem um die große Kontroverse zwischen "praktischem" (Tu es selbst-)Zionismus und "politischem" Zionismus. Die Arbeiterführer mit Ben-Gurion, unterstützt von Weizmann, hingen dem ersteren Konzept an, Jabotinski und der rechte Flügel dem letzteren. Praktischer Zionismus, das bedeutete die Schaffung von Machtgrundlagen in Palästina, "dumm um dunam, Ziege um Ziege". (Ein Dunam sind 1 000 Quadratmeter, die Grundeinheit der palästinensischen Landwirtschaft.) Jeder Kibbuz, jede Fabrik, jedes Haus ist ein Schritt auf dem Wege zur Erfüllung eines Zieles. Welches Zieles? Die praktischen Zionisten weigerten sich, die Errichtung eines jüdischen Staates in Palästina als ihr Ziel zu nennen. Sie dachten, völlig zu Recht, dass sich dadurch nur die arabisehe Opposition versteifen würde. Ihnen schien es besser, lediglich von einer nationalen Heimstätte zu sprechen, die für die Araber von unermesslichem Nutzen sein würde. Die politischen Zionisten hielten nichts von alledem. Sie lehnten die Kibbuzim ab und waren der Ansicht, dass der praktische Zionismus nirgends hinführe. Ziel des Zio¬

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