raels gewährleisten und eine Verbindung zwischen Israel und dem übrigen Palästina aufrechterhalten würde. Das Programm könnte auch bedeuten, dass man König Hussein das Westufer zurückgäbe mit einigen Grenzberichtigungen und einer Art Sonderstatus für das Westufer.
Welche Interpretation trifft zu? Niemand, vielleicht nicht einmal Dajan selbst, weiß das genau.Viele glauben, dass Dajan tatsächlich eine Art arabischen Kantons unter israelischer Oberherrschaft auf dem Westufer schaffen möchte. Damit würde Israel selbst jüdisch bleiben; gleichzeitig aber würden sich der jüdischen Kolonisation neue Gebiete erschließen.
Dajans Rede enthielt aber auch Passagen, in denen die Vorstellungen des alten Araberkämpfers deutlich zum Ausdruck kamen.
Einige Tage zuvor hatte der Schriftsteller Yshar Smilansky, ein prominenterVertreter der Rafi-Partei, diejenigen Dichter und Schriftsteller scharf angegriffen, die die Annexion und "ganz Erez Israel" fordem. Dajan wandte sich in seiner Rede heftig gegen Smilansky und rechtfertigte die Argumente der Verfechter eines größeren Israel. In einem aufschlussreichen Absatz sagte er: "Ich bin mit dem Slogan >dunam um dunam, Ziege um Ziege< aufgewachsen und nicht mit dem Slogan >In Blut und Feuer ging Judäa unter, in Blut und Feuer wird Judäa neu erstehen Doch Tatsache ist, dass alles, was wir seit 1936 erreicht haben, mit Waffengewalt errungen wurde."
"Dunam um Dunam" war, wie wir gesehen haben, das Motto der
sozialistisch-zionistischen Kolonisationsbewegung, des "praktischen" Zionismus, zu dem sich auch Dajans Familie bekannte, während das Lied von "Blut und Feuer" von dem Irgun und den Revisionisten gesungen wurde, die gegen den "praktischen" Zionismus waren. (1936 war der arabische Aufstand ausgebrochen.) Indem Dajan rückschauend den Slogan des gegnerischen Lagers rechtfertigte, verkündete er ein Credo, das zu folgender Schlussfolgerung führen kann: Wenn bisher alles durch Krieg erreicht wurde - warum sollten wir jetzt am Frieden interessiert sein? Warum sollten wir nicht weitere Gewinne in weiteren Kriegen erwarten und erstreben?
Das hat Dajan nicht gesagt, doch er wies jede Hoffnung auf Frieden mit den Arabern in voraussehbarer Zukunft zurück, ln einer Art
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